本网讯 这几年《论语》《易经》《三国》等一部又一部中国古代的经典之作又再人们的之中引起了强烈的反响，央视胡百家讲坛堪称是首要的有功之臣。
于丹，易中天等一批的学者都是通过这个平台火起来的。他们对于古代的经典不是单单的讲解，而是加入了现代化的许多的元素在其中，把古代的和现代的人文观点进行了对比，用更现代化的方式来表达，使我们更加容易的接受。从而我们也就发现，这些经典已经不再是是那种古代的东西，而是有了生命，他们随着时间的延长，生命也在延续。“经典” 这个词总给人一种怀旧的感觉。我只能说这些经典适应了我国的政治体制，如果不是这些经典早就成为了历史的炮灰。例如秦代的焚书坑儒，董仲舒的罢黜百家独尊儒术，都体现了这个现象。
经典热之后又演化出了人们对国学的追捧，当然这其中也有一定国际形式的变化。国学热也正是国家对传统文化的重视。文革时候，中国许多的古代典籍受到了破坏，人们受到左的思想的影响，这些书被视为禁书。之后的改革开放改变了当时的一些现状，但主要是对于经济的，而对于传统的文化没有足够胡重视。前两年邻邦韩国胡做法触动了中国人的神经，也给政府提了一个醒，要加强对传统的重视。咱老祖宗咋就成了别人的祖宗，所以国家近几年出台了一些相应的政策来改变现状，试图唤醒国人对传统文化的重视。
这种现象反应出了国人精神心灵的贫困。而这一次的“复古”是否会点燃国人心灵的一次爆发，还是紧紧是一时的现象，不得而知。这种现象就好像豪华的欧式酒店门口穿着缎面绣花鞋的迎宾小姐，抑或是穿着跨栏背心接着领带以小提琴的姿势拉着二胡一样的不协调。这些中国人的童蒙读物，由一些学者来点燃，让人感觉如此新鲜，这不是文化的幸运和光彩，而是对经典久违的代价胡讽刺。中国有一句古话“只可意会，不可言传”中国传统文化讲究的是形而上的东西，不仅仅是文字的文学，而是理论的理解，甚至还有说不出来的东西。说出来得都是浅表的东西，人们的自我领悟才是原装的东西。不是于丹，易中天这些人是嚼过得东西。关键是人们对传统经典文化理论和教育的缺失，岂是几个学者的电视节目可以填补的吗？ 所以传统文化需要人们根本的重视，不是一时的兴起。
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